海上掠鸭，厦门端午曾这样玩

清末版画(bǎnhuà)（紫日提供）

清末老照片(lǎozhàopiān) （紫日提供）

　　今天是端午节，这是中国首个入选世界非物质文化遗产的(de)节日，一组清末的老照片和版画，展现了厦门鹭江(lùjiāng)上过端午节的盛况。

　　这组老照片和版画(bǎnhuà)由厦门原版老照片收藏(shōucáng)爱好者紫日收藏，其中一张老照片展现了龙舟比赛的画面，一张版画记录了“掠猪仔”或“掠鸭”的体育(tǐyù)活动。

　　清代道光年间出版(chūbǎn)的(de)《厦门志》记载：端午日“竞渡于海滨(龙船分五色，惟黑龙不出)。富人以(yǐ)银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各渡头敛钱演戏(yǎnxì)……或十余日乃止。”可见历史上，在端午节期间，厦门民间赛龙舟时间长、参与者众多，场面热烈。

　　厦门文史(wénshǐ)研究者李世伟介绍，水仙路一带原有一座奉祀水神的水仙宫。清代到20世纪二三十年代，厦门举办的龙舟(lóngzhōu)比赛(bǐsài)，起点设在今轮渡码头附近，终点就在水仙宫。因为“端阳竞渡是吊(diào)屈原溺水”，水仙宫中供奉屈原的神像，更有纪念意义。每年端午节那天，人们争睹龙舟比赛盛况(shèngkuàng)，鹭江两岸人山人海。

　　彼时龙泉宫前是龙船竞渡(jìngdù)的海域，清末诗人王步蟾诗云：“虎头山下午(xiàwǔ)晴天，箫鼓喧阗沸水边。趁得(chèndé)端阳女儿节，龙泉宫口看龙船。”

　　同时，厦门端午节期间(qījiān)还举行一项体育活动(huódòng)，叫“掠猪仔”或“掠鸭”，就是将小猪或鸭放在竹笼内，并将竹笼挂在涂满油脂的圆椽子末端。椽子长约8米，一端伸向海面(hǎimiàn)，谁(shuí)能赤脚走过椽子，把放猪或鸭的竹笼取得，就为胜利，另有奖品赠送。

　　版画显示，一些赤足(chìzú)健儿落水，也有好手(hǎoshǒu)走过椽子，取得竹笼游水上岸。

　　1926年至1933年间，厦门市政工程(shìzhènggōngchéng)加快(jiākuài)修筑马路，水仙宫被拆除，但鹭江上的龙舟比赛一直持续至解放初。

　　端午节女儿回娘家 要(yào)特别包粽子

　　厦门市闽南文化研究会副会长吴伟栋介绍，厦门有句(yǒujù)俗语“未吃五月粽，破裘不敢放”，意思是过了端午节才能(cáinéng)把冬天(dōngtiān)的衣服收起来，说明端午节是一个预示季节转换的节日。

　　厦门包粽子(zòngzi)不单是纪念屈原，还是古老民间传统的延续。过去端午节女儿回娘家(huíniángjiā)，家中要做粽子，有肉粽、甜粽等，所以(suǒyǐ)厦门把端午节也叫女儿节，民间传说和民间风俗习惯相结合。后来(hòulái)街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成为厦门名小吃中的一种。

　　此外(cǐwài)，端午节还被称作诗人节，过去厦门的一些文人会(huì)在这天聚在一起举办诗会，吟诵诗词。

　　福建省闽南文化研究会荣誉(róngyù)指导(zhǐdǎo)、文史专家彭一万说，端午节除了吃粽子、举行龙舟竞赛(lóngzhōujìngsài)外(wài)，还有在门上悬插(chā)辟邪去秽的植物“蒲”“艾”。“蒲”指菖蒲，“艾”指艾草、艾叶、艾枝。它们可以做药用，也可以熏虫。还有“粘符制彩胜”风俗，“彩胜”指用五色纸或彩色绢，剪成小旗或燕、蝶、金钱等状，作为饰物插于发髻上。

（厦门晚报记者 龚小莞(gōngxiǎoguǎn)）